3カ月ほど前の渡辺千賀さんの「海外で勉強して働こう」エントリーの後起こった数々の議論の中に、「日本の英語教育が役に立たないのは、日本人が海外に逃げないようにするための政府の陰謀だ」というコメントを読んだのですが、その真偽はともかく、それと全く反対のことが起こっている国がありました。
以下、シンガポール政府上級官僚がある高校で行ったスピーチ（いつも記事を送ってくれるYさんが送ってくれました、ありがとう！）

1996年から1999年までの4年間にAレベルをとったトップクラスのシンガポール人生徒5人に1人は、10年後の現在シンガポールにはおらず海外で働いている。　また、奨学金ではなく自前で留学したシンガポール人学生の3人に1人はシンガポールで就労していない。　こうした人材の海外流出問題は軽視できないまでになっている。
人材が不足しては経済発展・繁栄は望めない。　シンガポールのように出生率が低く、人口の小さな小国はなおさらである。
だが、今の若者はグローバル時代に生きている。　政府も海外留学・飛躍を奨励し新しい知識を吸収し経験を積むよう激励している。　だが、優秀な学生が仕事や結婚などを理由に帰国する者が減り続けたら、シンガポールはどうなるのか？
だからこそ、シンガポールへの帰属感を養い、シンガポールの国家社会に貢献するよう幼少から教えこむ必要があるのだ。　子供たちに、誰が育ていつくしんだのかをよく理解させ、持てる力を国家社会に還元するよう教えるべきである。（星日報より）

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久しぶりに、うなりながら読む本に出会いました、『銃・病原菌・鉄』以来かもしれない。
2007年以降の金融危機を予言したとして有名になったので、聞いたことある方は多いと思いますが、ナシーム・タレブ著『ブラック・スワン』（本をじっくり読めばわかりますが、著者は金融危機の予言はしていません）。　大ベストセラーとなった前の著作『Fooled by Randomness』（日本語訳：『まぐれ』）も良かったけど（ブログではこちらとこちらで紹介）、私は『ブラック・スワン』の方が好きです。
この著者のキャラクターが強烈で本では彼のユーモアが炸裂しているのでプロフィールを引用。

ナシーム・ニコラス・タレブ
文芸評論家、実証主義者にして、非情のデリバティブ・トレーダー。　レバノンでギリシャ正教の一家に生まれる。　ウォートン・スクールMBA修了。博士号はパリ大学で取得。　トレーディングを行うかたわら、ニューヨーク大学クーラン数理科学研究所で7年にわたり確率論のリスク管理への応用を(客員教授の立場で)教えた。　現在はマサチューセッツ大学アマースト校で学長選任教授として不確実性科学を研究している。　前著『まぐれ』は世界30ヵ国語に翻訳されたベストセラーである。　主にニューヨーク在住。

まだ全部読み終わっていないので全体的な感想はまたの機会にして、今日は私が特に興味を持った著者の出身地レバノンについて。
「レバノンってどこ？」って人も多いと思いますが、私も留学中にレバノン人に出会うまでほとんど知りませんでした。　中東の一国で何やら複雑な歴史を持つ紛争地帯のイメージ。

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日本にいた頃は、「余計なお世話な人が多いなー」と思っていました。
20代前半には「彼氏いないの？」
20代後半になると「結婚しないの？」
結婚すると「子どもはまだ？」
1人目が生まれると「2人目は？」
・・・と延々と続く社会のプレッシャー・・・というイメージであった。
ところがどっこい。
シンガポールに来て「日本（正しくは「東京」かな。　日本では東京以外で社会人したことないので）なんて全然甘いぜ」と思うことがよくあります。
今の私たちの場合は「子どもは？」ですね。
友達はもちろんのこと、初対面の相手（中国系シンガポール人）からも普通に聞かれます。　ちなみに、子どもがいる人の話によると、男の子だと喜ばれ、女の子だと「2人目は？」と聞かれるらしい。
結婚してから日本に住んでいないので比較はできないですが、子どものことに関する余計なお世話っぷりはおそらく中国系の方が上。
「子どもをたくさん産んで3世代の家族全員で中華の丸テーブルを囲むことが幸せ」みたいな価値観が根強く残っているのだなー、とつくづく感じます。

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新しいボス（＊1）はイギリス人なのですが、仕事を始めて1ヵ月ちょっと、困ったことに気づきました。
＊1・・・正確にはレポーティング関係にないので、年上の仕事のパートナー。
彼はイギリス人、仕事帰りのパブでの一杯が大好きなのです。
だいたい5時半くらいになると「もうそろそろ仕事を切り上げようかー」となります。
その後、彼の気分次第で「一杯飲んでく？」と。　この「彼の気分次第」ってのがめちゃくちゃ頻繁なんだが。
私はアルコールはあまり受け付けません（次の日に響く）。　それなのにフランス暮らし中にワイン好きになってしまったので、ワインを週1回くらいと決めています。　この貴重な週1回のワインは週末に美味しいディナーのお共に、なので平日は飲みません。　その上、ビールは苦いので嫌い。
ところが、ボスは1パイントグラスのギネスを3杯立て続けにぐいぐい飲みます、その間おつまみも全くなし。　あ・ありえん・・・
空きっ腹に3杯（合計1.5リットル）のビールは物理的にありえないというか、そんなに大量の液体を短時間に摂取できないんですけど・・・
そんな彼に付き合う私は仕方なくペリエ。

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日本を離れて改めて、自分の母国に対する無知ぶりを認識し、勉強しようと誓う人は多いと思います（日本文化の良さを再認識し、着物を着てみたりお茶・お華を習いたくなったりするのも同じクチ。　私はちっとも取りかかれていませんが・・・）。
夫とその他にも数人から「アイヌ」について聞かれたことがあります。
昨日書いたように、アボリジニーという先住民族がいるオーストラリアだから、同じように先住民族がいる（北海道だけだけど）日本がどのような経緯をたどったのか興味があったのかもしれません。
聞かれたときの私の知識はほぼ皆無。
– 小学生のときの家族北海道旅行でアイヌ村に行ったことがあるが、広場のオリの中にいた子熊に気を取られ、アイヌ村自体についてあまり覚えていない
– アイヌ語を日常会話で使用する人はほとんどいなくなった、とどこかで読んだ気がする
オーストラリアにおけるアボリジーの存在とはもちろん単純比較ができないとはいえ、この無知さはお粗末すぎる。　せめて今度聞かれたときに言語・民族・歴史を含めた包括的な説明ができるようになりたい、と私の個人的な宿題になっています。
宿題の取りかかりとして少し調べてみました。

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夫と出会ってすぐの頃、夫が”rabbit-proof fence”という映画のdvdを貸してくれました。
日本では『裸足の1,500マイル』という邦題で2003年に公開されています。

オーストラリアにイギリス人を初めとするヨーロッパ人が入植し始めた頃、オーストラリアには5万年前から住む先住民族アボリジニーがいました。　ところが、オーストラリアを植民地化したイギリス人はアボリジニーを僻地に追いやったばかりか、白人同化政策を取ります。　その一環が、アボリジニーと白人の混血児（後に純血アボリジニーも）を強制的に親元から離し施設に収容し、白人社会に適応させるという政策。
　
映画の舞台は1931年の西オーストラリア。　アボリジニーの女性と白人男性の間に生まれた3人の姉妹がある日突然「アボリジニー保護局」によって強制的に拉致され、1500マイル離れた収容所に収容されます。　母親に会いたい一心の3姉妹は1,500マイル（2,400km。　札幌から那覇の距離。）離れた故郷を目指し砂漠を歩き続き、ついに家にたどり着くという実話。
私はこの映画で初めてアボリジニー白人同化政策の実態を知りました。

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今日はオカマの日。
知らない人でも、日本人ならちょっと考えると「あーー」とピンとくると思いますが（こない？）、3日3日が女の子の日、5月5日が男の子の日なので、真ん中の4月4日はオカマの日。
ついでに私の誕生日。
・・・と、私は小さい頃からからかわれて育ったので、オカマの日はけっこうメジャーだと思っていたら実は知らない人が多いので、局地的な流行語だったのかもしれない。
なので、初めてググってみました。
大阪のミナミを代表するニューハーフパブ「ベティーのマヨネーズ」（右の写真）が1985年4月4日にオープンし毎年イベントを開いたことから広がった（関西限定？）のだそうです（『今日は何の日』より）。
ベティーのマヨネーズ・・・ローカルすぎましたね・・・
混同しやすい以下の4種類をまとめておさらい。　特に当事者の前で間違えて使うとヒンシュクを買うのでご注意。
1. Transvestite・・・異性の服装をする人。　e.g. 映画『キンキー・ブーツ』のローラ
2. Homosexual (Gay, Lesbian) ・・・同性愛者。　e.g. 主演のショーン・ペンがオスカー受賞した『ミルク』のハーヴェイ・ミルク
3. Gender Identity Disorder（性同一性障害）・・・「体の性」と、本人の自覚する「心の性」が違う状態。　e.g. 主演のヒラリー・スワンクがオスカー受賞した『ボーイズ・ドント・クライ』のブランドン
4. Transsexual・・・性同一性障害の中でも特に強く手術を受けたいと願う人。　e.g.『ヘドウィグ・アンド・アングリー・インチ』のヘドウィグ
言うまでもありませんが、この4種類はmutually exclusiveではないので複数に該当する人もいるし、これら呼称を嫌う人もいます。　オカマは広義の1. Transvestiteの俗称ですね。

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INSEADにいた頃、同級生にこう聞かれたことがあります。

A（INSEADの日本人の先輩）のことを”アジア人”と言ったら「俺はアジア人じゃない、日本人だ！」と言われたんだけど、日本人は自分のことをアジア人だと思っていないの？

INSEAD留学前から仕事で海外（主にアメリカ）を飛び回っていたので、私はアジア人と見られることに慣れきっていたのですが、Aさんはそうではなかったのかな？
そんなことを思ったのは、最近日本からシンガポールに遊びに来た友達が送ってくれたこんなメール。
遊びに来る前は、

アジアは初めてなので楽しみ！

と書かれており、旅行後は、

シンガポールは都会なのにアジアなところもあって新鮮だった。

すでに私の感覚がズレてきているんでしょう、このメールは「アジア？　ああ、（日本以外の）アジア、という意味ね」と頭の中で立ち止まって（　）内を入れないと解釈に戸惑ってしまったのでした。
なお、はてなキーワードでは「アジア人」の定義は次のようになっています。

アジアの人。
英国では主にインド人を、米国では東アジアの黄色人種を指すことが多い。
海外に行くと、日本人も中国人や韓国人とひとくくりにアジア人と呼ばれることが多いのに気づく。
日本人が使う場合は日本人以外のアジア人を指すことが多い。

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